《道德經》第五十章

《眾妙之門  ──〈道德經〉雙語解讀》   林楚菊著述

第五十章

出生入死(1)。

生之徒十有三(2)，死之徒十有三(3)；

人之生，動之死地，十有三(4)。

夫何故(5)？

以其生生之厚(6)。

蓋聞善攝生者(7)，陸行不遇兕虎(8)，
入軍不被甲兵(9)。

兕無所投其角，虎無所措其爪，
兵無所容其刃(10)。

夫何故？

以其無死地(11)。

註釋

(1) 出生入死：一謂人出世為生，入地為死；二謂人離開生路，即進入死路。
(2) 徒，即「途」，途徑、道路。「生之徒」也可解作能夠長壽的人。本句的「生」指能夠得到正常壽命。十有三，即十分之三。
(3) 死之徒，指未得到正常壽命即夭亡。
(4) 動，即自動；之，即往、至。全句意思：人本來可以活得長久，但卻自己走向死地，這樣的情況也佔十分之三。
(5) 夫，指那，即「動之死地」。
(6) 生生，即「養生」。生生之厚，即養生過度，指貪得無厭地追求奢侈淫佚的生活。
(7) 蓋，指大概。攝，即護養。攝生，即護養。
(8) 陸，指山地、丘陵。兕，粵音似(ci5)，指犀牛，虎指老虎。
(9) 被，指遭到、受到。甲兵，指兵器。被甲兵，即受到兵器傷害。
(10) 容，即用的意思。刃，指刀口、刀鋒。
(11) 無死地，即沒有進入死亡之地。

白話語譯

    人離開生路，即進入死路。能夠得到正常壽命的人佔了十分之三；未得到正常壽命而夭亡的人佔了十分之三；人本來可以活得長久，但卻自己走向死亡的人也佔了十分之三。這種自己走向死亡的原因是什麼呢？因為他們貪得無厭地追求奢侈淫佚的生活。聽說善於養生的人，在山地行走不會遇見犀牛和老虎，在戰爭中不會受到兵器的傷害。面對他們，犀牛沒有辦法使用牠的角，老虎沒有辦法使用它牠的爪子，兵器沒有辦法使用它的刀鋒。這是什麼原因呢？因為善於養生的人不會進入死亡的境地。

Chapter 50

When going one way means life and 

going the other means death,

Three in ten will be comrades of life,

Three in ten will be comrades of death.

Those who should have lived longer 

but move into the realm of death,

These are also three in ten.

Why is this so?

It is because they are over caring their lives.

I have heard the one who excels in safe-guarding his own life,

Does not meet with rhinoceros or tiger when travelling on land,

Nor is he touched by weapons when charging into an army.

There is nowhere for the rhinoceros to pitch its horn;

There is nowhere for the tiger to clasp its claws;

There is nowhere for the weapon to lodge its blade.

Why is this so?

It is because he will never enter the realm of death.

賞析與點評

    這個世界就像一個大森林，內裡有猛虎、野獸、犀牛，有動刀動槍的兵甲。人在這森林內若不懂得保護自己，就會被猛獸吃掉，被刀槍刺殺。人生下來，就開始決定他自己應如何自處。喜歡世俗的人擁抱這世界，戀慕世俗物欲的福樂；修道的人卻剛剛相反，他們不會沾染這世界任何的物欲福樂。《道德經》多次指出修道的人與世俗的人的不同之處，例如：

    「眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，沌沌兮如嬰兒之未孩，儽儽兮若無所歸……俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。」(第20章)

    這個世界屬於世俗的人，追求物質與今生的樂福，他們不知道自己內在的永恆價值，就是與道合一同在，故他們會盡情享受此世界今生的福樂。如果沒有或不夠的話，也會盡力追求，此所謂「察察」，所謂積極向上。但修道的人就是盡量避免沾染這世界的感觀享樂，這個世界就是一個大森林，修道的人要穿越它，而不是留戀它，正如《道德經》第35章所說：

    「樂與餌，過客止。」

    修道的人對於這世界只是一個客旅，太多美食、娛樂的話，就會令這客旅停步，如享太牢，如春登台。結果會是怎樣？就是本章所說，那些人會進入死地，被猛虎、犀牛、兵器刺傷並吃掉。這死地是什麼？就是世俗的豐厚生活：「生生之厚」。人吃得太好、穿得太好，貪得無厭地過著奢侈淫穢的生活，會令人們忘記精神的修煉，身體只能夠沈醉享受，結果精神成為身體的奴隸。身體愈享受就愈朽壞，漸漸進入死地。

    精神才是真正的主人，簡單儉樸的生活最有利於修道，這就不會進入死地。犀牛、猛虎不能爪傷他們，兵器不能刺穿他們，因為他們根本不會接觸到犀牛、猛虎與兵器，這就是以其無死地也。