《道德經》第六十二章

《眾妙之門  ──〈道德經〉雙語解讀》   林楚菊著述

第六十二章

道者，萬物之奧(1)，

善人之寶，不善人之所保(2)。

美言可以市尊(3)，美行可以加人(4)。

人之不善，何棄之有(5)？

故立天子(6)，置三公(7)，

雖有拱璧以先駟馬(8)，不如坐進此道(9)。

古之所以貴此道者何(10)？

不曰：求以得(11)，有罪以免邪(12)？

故為天下貴。

註釋

(1) 奧，指深、藏，不容易被看到的地方，引申為歸聚的意思。
(2) 保，指保持。
(3) 市，指取得。
(4) 加，指超越、提升。
(5) 全句意思：那有把它(道)捨棄的道理？
(6) 立天子，指天子即位。
(7) 三公，指古代天子以下，朝廷裡三個最重要的職位，他們輔助天子掌握治國的大權，一般指太師、太傅、太保。
(8) 璧，指玉製的寶器。拱璧，指雙手捧著寶璧。駟馬，指四匹馬駕的車，古代只有天子、大臣才能乘坐。「拱璧」在先，「駟馬」在後，這是古代一種隆重的獻奉儀式。
(9) 進，指古代地位低的人送給地位高的人禮物。全句意思指道是最尊貴的，與其坐在四匹馬拉的車拱璧相送，還不如坐在此馬車把道當作禮物來奉獻。
(10) 貴此道，即以此道為貴。
(11) 求以得，指有求就能夠得到。
(12) 有罪以免邪，指有道的人得到道就可以免罪。



白話語譯


    道是萬物的歸宿，是善良的人所珍貴的財寶，也是不善良的人的保護。美好的言語可以得到別人的尊敬，美好的行為可以超越一般人。人儘管有不善良的地方，也怎能捨棄道呢？所以說，天子即位，國家重臣執政，縱然雙手捧著璧玉在先，四匹馬所駕的車在後，這樣最隆重的儀式，還不如坐在馬車內把道當作禮物來奉獻。自古以來，人們對道十分重視，這是為了什麼呢？不是這樣說：道能使人求善得善，有罪也可以得到赦免嗎？所以道是天下最可貴的。

Chapter 62

The Truth is the refuge for all creatures,

the treasure of the good people,

the protection of the bad people.

Beautiful words when offered will win respect in return.

Beautiful deeds can upgrade a man above others.

Even if a man is not good,

why should he abandon the Truth?

Therefore, when crowning the Emperor

and installing the three great ministers,

there is the offering of jade before the four horses’ chariot;

but none of them can compare with the one 

who is seated and offer the Truth as a gift.

Why did the ancients value the Truth so much?

Is it not said that those who seek the Truth will find,

and those with guilt will be pardoned?

Therefore, it is the most highly valued in the world.

賞析與點評

    道是萬物的歸宿，故曰：「道者，萬物之奧。」萬物只有回歸於道才會得到自身的福祉，所以老子繼續說，道是善良的人所珍貴的寶貝，也是不善良的人得到保護的所在，因為不善良的人若完全失去道的時候，就只會招致滅亡，這在其他章裡說得十分清楚：沒有道，天地也要崩塌，更何況是人？(見第39章)

    道的外在表現就是「美言」、「美行」。一個人內在有道，說話與行為就會和睦友善，不會傷害別人，只會取得別人的尊重，並且品德超越一般沒有修道的人，所以老子說：「美言可以市尊，美行可以加人。」老子再次說，道如此重要，人縱然有不善之處，也怎能夠把道捨棄？不但不能捨棄，而且要「修」，這樣不善之處會因為歸依道而能夠改正過來。

    老子認為道是最珍貴，即使國家最隆重的儀式，只在天子即位，以及三大重臣就職才舉行的儀式，其雙手奉上的璧玉，以及駟車出行，都不及把道作為禮物奉上般珍貴，道比璧玉、駟馬還要珍貴。這道自古以來都極其珍貴，老子問：「這是為了什麼呢？」

    老子的答案就是：「不曰︰求以得，有罪以免邪？」這道只要去追求，就必定可以得到，因為道是萬物的依歸，道隱藏於萬事萬物之中，故凡求者必得，因為道本身已隱藏在每個人之內。這個「求」是一個過程，由偏離道到返回道。偏離道的時候，人會犯錯犯罪，但當歸依道的時候，就再不會犯下罪過了。所謂罪就是沒有道才會出現，若每個人內心有道，只按照內心純淨自然的本性行事，那就不會犯罪了，以往的罪也不會再有了。

    這就是天下間人們最珍惜道的原因。得道的聖人珍貴道，他們把道顯現出來，故他們有良善的說話，良善的行為，也有寬恕的品德，天下間所有聖人都是這樣，沒有一個例外。