霎哈嘉瑜伽(Sahaja Yoga) ──假先知典範

 

霎哈嘉瑜伽(Sahaja Yoga) ──假先知典範

 

霎哈嘉瑜伽，梵文稱為Sahaja Yoga，Sahaja是自然而然的意思。霎哈嘉瑜伽的創始人錫呂‧瑪塔吉‧涅瑪娜‧德維(Shri Mataji Nirmal Devi, 1923-2011)於1970年代開始於世界各地公開傳授此瑜伽。其理論是基於印度古代的軍荼利瑜伽(Kundalini Yoga)，軍荼利瑜伽在古代屬於密教(Tantras)，即少數群體秘密教授，而不會像其他宗教或教派般公開大規模宣傳。其理論的重點是人的身體除了可見可接觸的粗身外，還有一個精微的身體(Subtle body)，此細身是由三條經脈(Nadis)和七個輪穴(Chakras)所組成。此三脈七輪皆位於人體的脊椎骨內，讀者可查看霎哈嘉瑜伽相關網頁，會有很清楚的描述。

 

根據霎哈嘉瑜伽自稱，此瑜伽的精髓在於喚醒位於脊椎骨底部三角骨內潛藏的超能力，稱為Kundalini，中譯為「靈量」，意指其具有心靈的超能力，它蟄伏於靈魂(即細身)中並盤繞而上，上升至頭頂的頂輪(Sahasrara chakra)與至上的實在結合。這種與至上實在結合的經驗在印度古代不會公開講述，描述得最詳細的可算是印度13世紀聖人格里殊哇(Dynaneshwar, 1271-1293)，在他短暫的21年生命中，他於15歲時在印度中部紐華施(Newase)的希華神廟內，以通行的馬拉地語(Marathi)，以詩歌唱詞的形式詳細解釋印度煒丹諦派三經之一《薄伽梵歌》。在《薄伽梵歌》內，古代的聖賢奎師那(Lord Krishna)講述通向至上的實在有四條道路︰

 

l  即透過知識，稱為知識瑜伽(Jnana Yoga)；

l  透過虔愛宇宙獨一主宰，稱為虔愛瑜伽(Bhakti Yoga)；

l  透過履行生命的責任，有良好正確的行為，稱為行為瑜伽(Karma Yoga)；

l  第四條道路即透過禪坐冥想，稱為皇道瑜伽(Raja Yoga)，即選擇一個寧靜舒適的環境，如皇者般冥想獨一主宰。

 

格里殊哇解釋皇道瑜伽，就是指出軍荼利(Kundalini)在脊椎骨底部上升，深入身體每根纖維，潔淨心靈並喚醒靈魂的知覺。他用了很多比喻，描寫得非常詳盡，當中很多境界應該一般人難以達到，包括現在全世界練習霎哈嘉瑜伽的人士，以及其創始人，但聖人格里殊哇本人肯定已經達到。故此他在21歲那年，當他已完成教化眾生的工作，命人挖空一個地穴。他坐在地穴內冥想，命人埋封地穴，就是這樣決定自己的圓寂(Samadhi)。他的三兄弟妹均在21歲至25歲時以同樣方式離開人間，至今格里殊哇及他的三兄弟妹均是印度推崇備至的聖人。

錫呂‧瑪塔吉(Shri Mataji)把古代印度聖者不會公開講授的軍荼利瑜伽(Kundaini Yoga)，也即是《薄伽梵歌》所指皇道瑜伽(Raja Yoga)，以冥想與神主合一的方法，用現代人能夠明白的表達方式，免費公開地教授出來。能正確認識此瑜伽，並嘗試透過此瑜伽作禪坐冥想，對不同宗教人士的靈性修養或會有好處。透過霎哈嘉瑜伽喚醒軍荼利的超心靈能力，使軍荼利在體內作淨化和啟迪的工作，如種子發芽生長般自然地生成，人們需要做的只是給予耐性持之以恆地禪坐冥想，以配合個人的信仰、靈性修練和生活方式，這一定不會招致任何損失，最低程度也可以促進身心平衡，而且不用任何花費。

 

可惜霎哈嘉瑜伽組織在其創始人的教導下，偏離正道，沒有真正認識、尊重和跟隨經典的教導，曲解經典，把霎哈嘉瑜伽看成是一個獨立產生的現代宗教，甚至和其他宗教一樣有一種唯我獨尊的霸道思想，促使練習者自以為高人一等，猶如伊斯蘭信仰所指那些遠離真理、驕傲的精靈，即背離真主的教導，墮落的天神。他們好像擁有什麼似的，但不明白何謂道德。這驕傲、自我中心和說謊的特質在創始人身上已顯明，只有先知穆罕默德把這末世假先知的特質一一描述出來，如果深入認識此創始人，就知道完全符合了。

 

筆者後來認識古代曾有20部《奧義書》所描述的軍荼利瑜伽(Kundalini Yoga)，均與霎哈嘉瑜伽始創人所描述的性質、意義、原則、教導，以及一些深入的細節完全不同。現在在國際上所流傳的不同派別軍荼利瑜伽均有自圓其說的理論和實踐建構，追隨者正如心理學所分析會自我實現其所預期的願望，而發展出種種身體與精神的反應，是屢試不爽的自然生理現象。

 

這肯定是一場悲劇與不幸，與精神昇進背道而馳。霎哈嘉瑜伽本身是一個自圓其說的工具，與真正古代《奧義書》所指的軍荼利瑜伽完全不同，正如佛陀所說他所有的教導如木筏及手指，能助人渡過彼岸，但本身並不是目的，達到目的後便要放下，上了岸還拿著木筏行走，就是愚蠢的行為。霎哈嘉瑜伽本身是一個工具，直指向梵我合一，三脈七輪的清潔技法只是一種手段，並不是目的。試想像把一個活生生的人看作是只擁有三脈七輪的機器，需要不斷清潔，禪坐冥想只是為了不斷清潔的過程，而忽略了對永恆獨一主宰，即「真己」(Atma)的認識以及生命的解脫之道，這並非古代印度瑜伽修行者所想所行。《薄伽梵歌》所指的四種瑜伽，是四種方法達到與至上實在聯合的境界，但不能只擇其中一種便行，而是四種方法並行，透過對神主的虔愛、真正的知識、正確的生活行為和冥想禪定，最後在永恆獨一主宰的恩典下，才可以達至「梵己合一」，即瑜伽的境界。

 

元首生格拉師尊認為單是瑜伽修行，即禪坐冥想，不斷淨化身心，並不能使人獲得最終解脫，最重要是要明瞭真己的知識，這正是《奧義書》反覆述說的真理。沒有真己的知識，個我靈魂(Jeeva)只會隨著一生所作所為而不斷生死輪迴，誤把此虛幻、荒謬、顛三倒四，沒有永恆實在的世界看作是自己一切的歸宿，如印度聖人拉瑪達薩(Samarth Ramdas Swami, 1608-1681)在他的著作《僕人的見解》(Dasboadh)所說：

 

「世人貪戀世界，如昆蟲吃屎仍然覺得十分美味。」[註]

 

註：拉瑪達薩是17世紀印度中部馬哈拉斯特拉邦(Maharasthra)復興印度教的聖人，曾在印度建立出家修行的寺院，到今日仍然受到印度人的推崇。他的名字拉瑪達薩(Ramdas)，意即「拉瑪的僕人」；Samarth和Swami是人們對他的尊稱，Samarth意即「全能」，而 Swami意即「精神導師」。其著作：’Dasboadh’ translated by Diwakar Ghaisas, Mumbai, 2004。

 

其創始人錫呂‧瑪塔吉(Shri Mataji, 1923-2011)就是教導人們吃屎還覺得十分美味，她沒有教導真正的真己知識(Self-knowledge)，誤把自我(Ahamkara/ego)當作是真己(Atma)，對印度經典毫不理解而以其想像去蒙騙沒有知識的人，曲解歷世諸多經典，喜歡說三道四，謊話連篇；且處處教導對諸多神明的崇拜以求幸福，令人走向自私自利的性向，遠離真理，一切只看自利而不是道。現在普遍練習霎哈嘉瑜伽的人士，認為自己的身體因透過軍荼利(Kundalini)的發動而感應到涼風從頭頂及手掌而出，於是便聲稱這就是得到自覺(Self-realization)，不斷去感應能量，以感應能量涼與熱去判別是非，而不是運用人們與生俱來的理性與良知，人們成為一部機器，而不是有理智的生命。

 

他們沒有「真己」(Self)的知識，也不知「真己」是什麼，誤把這個他們自以為已神聖化的身體為「真己」，他們只成為一部不斷清潔以感應涼風的機器。身心的舒適及喜悅只是修行歷程的起步階段，霎哈嘉瑜伽的作用就是加強三德中實華(Sattwa)的力量，協助一個人在最平衡的狀態下生活、工作及精神修煉。瑜伽真正的目的是修煉自己內在的意識，真正的喜樂來自與神主合一的意識，而不是因為身體或心理上的暢快，這種感觀快樂與沒有道德修養的人的物質享受沒有分別。若把這個身體看作是眾神明聚居之處，甚至對諸般神明不斷崇拜以祈求福樂，卻忘卻了創造人類身體與意識的獨一主宰，更不知道何謂「真己」，何謂「道」與「德」，這與沒有修行的凡夫俗子沒有分別，何來是瑜伽士(yogi)？正如在禪宗六祖《壇經》〈行由品第一〉中，五祖弘忍大師對眾門人說：

 

「汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？」

 

這也是伊斯蘭教先知穆罕默德忠告世人要防備受末日假先知的迷惑，其創始人的教導和行徑與先知穆罕默德所描述的假先知是一模一樣。按筆者曾多年參加此瑜伽修煉和出錢出力的義務工作得知，雖然參加其公開班是免費，也從來沒有強迫損款，但資深成員會有每月的崇拜活動，以及定期舉辦的國際崇拜活動，當中必須付崇拜酬金，此酬金在古代印度是作為給巴羅門祭司的衣食用途，而此酬金在霎哈嘉瑜伽組織是全數歸錫呂‧瑪塔吉女士，這是她的「版稅」，即其教導是要收版權費，還有其他捐獻以維持其組織運作。

 

如果她是一位企業家要這樣做沒有問題，因為不是強迫，但她在多年的演講中常常強調自己是全世界的救主，是佛教所指的未來佛，眾神明都要服務她，在她的恩澤下聽候命令，她把人的身體當成眾神明聚居之處，連先知穆罕默德的女兒(Fatimah)和女婿(Ali)也在人體內有位置聚居，師尊拿納克和先知穆罕默德在人的肚腹內，而她自己就居住在人的頭頂上。她述說，她就是眾神明的母親，常常強調敬拜女神的重要性，也常常強調自己全能全知的能力。她教導霎哈嘉瑜伽練習者以手掌感應的涼與熱去分辨是非善惡，而不是按人的行為是否合乎道義、理智與良知。於是心術不正的人，只要手上感應到有涼風，就會感到了不起，為所欲為，不用良知去反問自己。她在世時，已有過往外國練習者設置的網絡訴說在霎哈嘉瑜伽的不幸遭遇，很多後來經反省後離開，不再跟隨其始創人的教導。

 

其始創人錫呂‧瑪塔吉(1923-2011)常常強調全世界只有她是在世真正的導師，其餘全部是假先知、假導師，她更會公開點名批評、諷刺她所謂的假導師和跟隨者，她說真正的導師都不在世了，只有她是真。但事實上，與她同時在世，在印度盛名的聖人與精神導師也有一些，卻比她實幹、低調及無私。筆者如果不是多年來鑽研各宗教典籍，就不會知道瑪塔吉女士不認識宗教經典，甚至偉人故事，她只說出經典的名稱，卻曲解經典的義理，也好說謊話，亂說故事，例如說美國總統林肯的妻子極壞，常常折磨林肯，不知她有何根據。她沒有真正知識，卻常常教導練習者如何養生，她說大量吃糖不會引致糖尿病，糖尿病的原因是城市人生活過於擔憂之故。要去除憂慮及繁忙的生活，多吃糖也沒有問題。她本人十分肥胖，她解釋因為自己能量強盛，她反乎科學地說肥胖是好現象，人應該肥胖而不應該消瘦。她常常說自己醫治了很多人，但從來沒有交代如何把人們的疾病治好。

 

她接近晚年已常常坐在輪椅上，雙腳走不動(其實是中風)，愈老愈醜愈肥胖，卻沒有老人家慈祥的臉孔，但全世界練習者對她的愛只有增加，沒有減少。即使走不了，坐在輪椅上，仍然強調自己是世上獨一的救世主，其實是泥菩薩過江，自身難保。她的親弟弟聽從她的指示，患上腎病不接受洗腎，只是不斷清潔身體的輪穴(Chakra)，但已喪失排尿功能，結果全身插滿喉管十分痛苦地死在醫院裡，她最後才到醫院看她親弟弟一面。結果是她大吵，說是她弟弟的妻子一人做成，而她弟弟的妻子是她過去挑選給其弟弟成婚的。其弟弟在醫院臨終的極痛苦狀態，只有印度當地(Nagpur)的練習者知道，外界完全不知道。筆者曾在當地逗留了一段時間，所以知道，也是第一次在這裡寫出來。

 

其創始人接近晚年要趕走一些追隨她身邊的國際領袖，這些領袖在全世界練習者眼中，一向德高望重，是護法天王，原因是他們把她的私人財產轉移給自己。何謂精神修養？大家(包括始創人)都只是貪財。印度《瑜伽經》說明要超凡入聖，擁有神通，能知過去、現在和未來，必須要捨棄所有物質財富，即身無分文。只有一個一無所有的瑜伽士，上天才會給予神通。創始人瑪塔吉女士透過霎哈嘉瑜伽的收益擁有大量財富與私人物業。這些私人物業是堡壘大宅，供她私人居住，不會有公益用途。如果印度經典所說的是正確，她這樣貪財，如何擁有神通？她什麼都不知道，卻騙人什麼都知道。她晚年疾病纏身，需要長期在醫院療養，結果死在醫院內，網上搜查是患上舌頭癌。一個真正得道的人，不會有這下場。

 

筆者眼看自己身邊有不少人在組織內本真誠奉獻而吃虧地離開，經反省後也靜悄悄地離開此組織。如果筆者沒有研習經典，不知道什麼是真理，也沒有認識伊斯蘭信仰，不知道先知穆罕默德對世人所作的警示，不知道跟隨假先知會帶來苦難，就會繼續蒙在鼓裡，即使吃虧仍然會甘受欺騙和壓迫，以為自己是拜倒在救世主之下，誰不知這全是末日假先知的圈套。呂純陽祖師在《太乙金華宗旨》所指的入魔，完全是始創人瑪塔吉女士所教導的修煉方法。先知穆罕默德在《聖訓集》中說過，他離世以後，自稱是默西亞救世主者，有30個，他們全都是說謊者。