《孚佑上帝純陽呂祖天師心經》

 

《孚佑[1]上帝純陽呂祖天師心經》

呂帝曰︰

天生萬物，惟人最靈，匪人能靈，實心是靈。

心為主宰，一身之君，役使百骸區處群情。

物無其物，形無其形，禀[2]受於天，良知良能，氣拘欲蔽，日失其真。

此心既失，此身亦傾[3]。

欲善其身，先治其心。

治心如何，即心治心。

以老老心治不孝心，以長長心治不弟心，

以委致心治不忠心，以誠恪心治不信心，

以恭敬心治無禮心，以循理心治無義心，

以清介心治無廉心，以自愛心治無恥心，

以積德心治為惡心，以利濟心治殘賊心，

以匡扶心治傾陷心，以仁慈心治暴戾心，

以謙遜心治傲慢心，以損抑心治盈滿[4]心，

以儉約心治驕奢心，以勤慎心治怠慢心，

以坦夷心治危險心，以忠厚心治刻薄心，

以和平心治忿恚[5]心，以寬宏心治褊窄心，

以傷身心治沉湎[6]心，以妻女心治姦淫心，

以果報心治謀奪心，以禍患心治鬥狠心，

以正教心治異端心，以至信心治大疑心，

以悠久心治無恆心，以始終心治反覆心，

以施與心治慳吝心，以自然心治勉強心，

以安分心治非望心，以順受心治怨尤心，

以推誠心治猜忌心，以鎮定心治搖惑心，

以中正心治偏袒心，以大體心治細務心。

嗟乎人心不治不純，如彼亂絲不理不清，

如彼古鏡不磨不明，如彼劣馬不勒[7]不順。

我故說經，欲治人心，人心得治，天地清寧。

【偈曰】

一切惟心心最危，範天圍地發光輝，天心即在人心見，

人台天心天弗違，人心皆散亂[8]，一念便純真，欲求無上道，

大眾轉天尊[9]。

玉皇赦罪天尊[10]

【註疏】

 

[1] 孚佑，是呂純陽祖師的名稱；孚，意指令人信服，佑即保佑。

 

[2] 稟，粵音品(ban2)，有賦予和接受的意思。此處指稟性，即天性、本性。

 

[3] 先知穆罕默德曾說過：

「身體內有一處地方，它好，整個人都好；它不好，整個人都不好；這地方就是人的心。」

呂祖天師所說正好與先知穆罕默德相同。

 

[4] 盈滿，即驕傲的意思。《道德經》第15章這樣說︰「保此道者不欲盈。」

 

[5] 恚，粵音惠(Wai6)，憤怒、怨恨的意思。

 

[6] 沉湎指沉迷、迷戀，例如沉湎酒色，即只有情感而失去理智的心理活動。

 

[7] 印度「瑜伽」(Yoga)的精確意思是指「勒」，即是把馬具勒在野馬身上使其馴服。這野馬就是人們的五官(眼、耳、口、鼻、皮膚)，即呂祖先師所指的劣馬，瑜伽就是控制思維過程的功夫，把身體、思想和情感加以控制，使其時刻處在平靜安詳之中，從而了悟天賦本性本清靜安詳。呂純陽祖師所指的修行意思和印度瑜伽一致。

 

[8] 人的天心，即元神，與天地相聯，天地發光輝，人的天心也會發光輝。人台是指人的身體，人們不應背離在身體內的天心，可惜人心皆散亂。

 

[9] 轉是指回轉的意思，大眾應該心向於天道。天道之主，天尊也。

 

[10] 赦罪天尊是玉皇公的其中一個稱號，祂有赦罪的特質。

 

〈完〉