第三章 道教︰金丹秘密

 

〈金丹秘密〉

 

在中國歷史上，道教的神人、仙人有很多，眾說紛紜，以上只是列舉少許在現今社會人們所認識者而已。在中國歷史上，也有不少求名求利的道派以煉製令人服食後長生不死的仙丹而迷惑人心。蓋這些煉製仙丹的材料除了黃金等貴重金屬外，其餘都是現今科技所知有害人體並致命的重金屬，所以中國歷朝的帝皇很多都是服食仙丹致死，沒有一個皇帝如願，也導致很多富裕人家畢生花費精力、錢財煉製仙丹，沒有成功且致命。

 

在印度經典《瑜伽經》中，清楚指出追求身體長生不死是人生下來與生俱來的愚昧，修道的人要去除這愚昧，修煉真正的精神永恆與祥和。人們真正經修成後永恆的身體肉眼看不見，也不是我們所接觸到的這個身體。吃食物及草藥令身體健康，治療疾病是無可厚非，但吃仙丹令身體不死就是愚昧，印度經典坦白地說只有魔才會這樣做，以及教導世人。在《瑜伽經》中指出能夠得到法力及神通者，例如長生不老者，有四個可能︰第一是天生已俱備這天賦；第二是靠服食仙藥，如邪魔給人類的長生不老藥；第三是靠苦行，即經過漫長的修行；第四是靠冥想達至坐忘，也即透過冥想修行。

 

其中只有第四種方法才可以真正提升人們的精神達到天人合一的大自在，才真正有禆益(可參看《瑜伽經》VI.1)。道教在歷史上所推崇的煉丹，就是《瑜伽經》所指的第二種方法，但是人類的知識水平和物質世界的局限是不可能成功煉成仙丹，只成為虛妄之徒心中想達到不可能的偉大，而又不想清心寡欲地過修行的生活──在天界最高的天神都是過著沒有任何名與利、清心寡欲的修行生活。印度經典指出能夠不被任何欲望動搖的人，其精神境界已經和天神沒有分別，只是仍然是人類的身體。待身體消亡後，精神自然在九天之上，即與梵融為一，沒有梵我之別。印度這修行觀念與道教呂純陽祖師的教導是一致，在《鍾呂傳道集》中這樣說︰

 

「外丹之理，出自廣成子。以內事為法則，縱有成就，九年方畢。又況藥材難得，到底只能升騰，不能超凡入聖而返十洲矣。」

 

鍾呂是指鍾離權和呂洞賓，之前提到鍾離權是呂洞賓(即呂純陽)的師父，廣成子是中國遠古時代的聖人，是黃帝的老師。這裡所指即使有煉丹之術，也要以「內事為法則」，內事即內在的修行，即《瑜伽經》所指第三和第四種方法。而且煉丹困難，即使煉製成功，吃了也不會超凡入聖。研究道家與道教的學者指出，煉製仙丹的傳統在中國很早已形成，古人對煉製仙丹的看法存有分歧，只不過時至今日大眾認為煉製仙丹是道教追求長生永生的堅持與實踐。在歷史發展下，煉製仙丹只有失敗而沒有成功，才開始致力發展修煉內在精神的方法，稱為內丹修煉，有別於煉製仙藥的外丹。

 

考察歷史資料可知，中國古代有一些修道的人已認為真正的外丹是「天地之元氣」，並不是「金石草木之屬」，真正的丹就只有內煉心丹，煉製仙丹的地方就是人們的身體，即修心養性，保持身體健康而已，並不會不死或返老還童。道教經典《紫團丹經》︰

 

「自古神仙達士，皆因煉養金液還丹而成，恐泄天機，託名外丹，後學不知，只求外燒鉛汞以望成仙，不亦遠乎？」

 

在中國的歷史發展下，自漢朝開始，儒家思想、佛家思想和道家思想是中國人精神文明的三大支柱，道教的發展也曾達到濟世度人的作用，但中國道教的發展至明朝開始衰落，真正修道的人漸少且式微，普遍只流行各式各樣民間拜祭鬼神的習俗，道家與儒家的學說成為學術知識，與大眾無關，佛教思想比道教的內涵更為大眾所認識，這是由於素食的盛行與深奧難懂的佛經廣泛施贈有關。中國的佛教和道教在民間習俗的影響下，儒釋道三教早已互助滲透，人們普遍認為此三教是導人向善的正教，但其精髓卻不認識，徒具口號而已。