第一章 佛教︰〈佛教借用耆那教信仰〉

 

〈佛教借用耆那教信仰〉

 

          很多人認為佛教主張慈悲不殺生，佛祖釋迦牟尼所說的一切就是真理，這只是此世界宣傳手法騙人的技倆。真正在信仰上堅持慈悲不殺生的是耆那教，不是佛教，佛教借用了耆那教的思想外傳到其他地方，甚至一些耆那教對真理多元化的認識，如眾瞎子摸象的比喻，被後世廣泛傳為佛祖的說話，其實是出自耆那教的經典。「佛陀」一詞是耆那教對各祖師的尊稱，也被佛教獨佔了，人們只知佛陀是指佛祖釋迦牟尼。

 

佛教在歷史上，內部鬥爭劇烈且殘酷，此外，阿衰家王歸信佛教後，南征北伐殺人無數，以建立巨大的帝國版圖，還只因一幅畫圖殺盡唯命派信徒，而沒有犯戒，這些史實沒有人說出來，還被舉譽為「護法天王」。耆那教在印度的根基比佛教鞏固，後來的大乘佛教要借用耆那教慈悲不殺生的信仰和知識，今日在印度首都德里有大雄師尊巨大的石頭雕像，而沒有為佛陀建立雕像，但兩人在世時，大雄師尊的近身弟子卻被佛陀所吸引，願意改信佛教，所以一個人若有「勢」，即使說錯話，亦能使人信服，不會懷疑。

 

佛陀肯定個人的努力，其無神論的思想，否定靈魂的存在(現存眾多宗教的經典都肯定靈魂的存在)，否定真己(Atma)的存在(這是《奧義書》的核心奧秘)，否定前定(則為伊斯蘭教、息克教和印度經典所肯定)，到今日仍然沒有學者指出佛陀的說法有錯，還是以佛教、佛祖絕對不能錯的想法去解釋事理，於是無神論就成為能登大雅之堂的學術平台，而一神信仰只成為「信不信由你」的個人信念，與學術討論真理無關，這正是瞎了眼把黑暗指為光明的騙世技巧。