《聖源覺真經》附錄(一) 《孚佑上帝純陽呂祖天師心經》

 

附錄(一)

 

《孚佑上帝純陽呂祖天師心經》

呂帝曰︰

天生萬物，惟人最靈，匪人能靈，實心是靈，

心為主宰，一身之君，役使百骸區處群情，物無其物，形無其形，

禀[1]受於天，良知良能，氣拘欲蔽，

日失其真，此心既失，此身亦傾，

欲善其身，先治其心，治心如何，即心治心，以老老心治不孝心，

以長長心治不弟心，以委致心治不忠心，

以誠恪心治不信心，以恭敬心治無禮心，以循理心治無義心，

以清介心治無廉心，以自愛心治無恥心，以積德心治為惡心，

以利濟心治殘賊心，以匡扶心治傾陷心，以仁慈心治暴戾心，

以謙遜心治傲慢心，以損抑心治盈滿[2]心，以儉約心治驕奢心，

以勤慎心治怠慢心，以坦夷心治危險心，以忠厚心治刻薄心，

以和平心治忿恚[3]心，以寬宏心治褊窄心，以傷身心治沉湎[4]心，

以妻女心治姦淫心，以果報心治謀奪心，以禍患心治鬥狠心，

以正教心治異端心，以至信心治大疑心，以悠久心治無恆心，

以始終心治反覆心，以施與心治慳吝心，以自然心治勉強心，

以安分心治非望心，以順受心治怨尤心，以推誠心治猜忌心，

以鎮定心治搖惑心，以中正心治偏袒心，以大體心治細務心，

嗟乎人心不治不純，如彼亂絲不理不清，如彼古鏡不磨不明，

如彼劣馬不勒[5]不順。我故說經，欲治人心，人心得治，天地清寧。

【偈曰】

一切惟心心最危，範天圍地發光輝，天心即在人心見，

人台天心天弗違，人心皆散亂[6]，

一念便純真，欲求無上道，大眾轉天尊[7]。

玉皇赦罪天尊[8]

 

 

 

 

【註釋】

 

[1] 稟，粵音品(ban2)，有賦予和接受的意思。此處指稟性，即天性、本性。

 

[2] 盈滿，即驕傲的意思。《道德經》第15章這樣說︰「保此道者不欲盈。」

 

[3] 恚，粵音惠(Wai6)，憤怒、怨恨的意思。

 

[4] 沉湎指沉迷、迷戀，例如沉湎酒色，即只有情感而失去理智的心理活動。

 

[5] 印度「瑜伽」(Yoga)的精確意思是指「勒」，即是把馬具勒在野馬身上使其馴服，這野馬就是人們的五官(眼、耳、口、鼻、皮膚)，即呂祖先師所指的劣馬，瑜伽就是控制思維過程的功夫，把身體、思想和情感加以控制，使其時刻處在平靜安詳之中，從而了悟天賦本性本清靜安詳。呂純陽祖師所指的修行意思和印度瑜伽一致。

 

[6] 人的天心，即元神，與天地相聯，天地發光輝，人的天心也會發光輝。人台是指人的身體，人們不應背離在身體內的天心，可惜人心皆散亂。

 

[7] 轉是指回轉的意思，大眾應該心向於天道。天道之主，天尊也。

 

[8] 赦罪天尊是玉皇公的其中一個稱號，祂有赦罪的特質。