第一章 佛教︰佛教精髓(1) 十不可信

 

佛教精髓

 

佛陀所開創的佛教，強調實證經驗，直接體驗實相(即真理)。「佛」即「覺醒」的意思，而「佛陀」即「覺醒了的人」，任何人只要能夠覺悟真理，並且能夠親身體驗及實踐真理，皆可稱為「佛陀」。佛陀並不是一個專有的神明給世人敬拜，佛祖釋迦牟尼在世時並沒有主張信眾念佛拜佛，相反這正是佛陀所不認同的做法。當佛陀初次弘揚佛法時，他遇到印度拜祭火神(Agni)教派的大師迦葉，那時迦葉大師已五十出頭，有五百名弟子跟隨他，佛陀只是三十出頭，弟子未過百。佛陀欣然接受迦葉大師對他的款待，佛陀十分低調，寧靜地伴隨迦葉大師，以瞭解迦葉大師及其教派的信仰禮儀，他們著重念誦火神的名號及祭火。有一次，迦葉大師與佛陀二人私自交談的時候，迦葉大師問佛陀：

 

 

「你說解脫是從精進禪定以洞悉事物的真相而獲得，那你是否認為所有禮儀、拜祭和誦經沒用？」

 

佛陀指著河的對面對迦葉大師說：「如果一個人想到達彼岸，他必須親自渡河。如果水淺，他可以一步一步涉水而過。如果水深，他必須用木筏或坐船划槳而過。如果他只是看著對岸，祈求對岸就在他跟前，你對此人有什麼看法？你認為他能否對達彼岸？」

 

迦葉大師說：「我會說他十分愚蠢。」

 

佛陀說：「正是如此，如果一個人不能消除無明和知見的障礙，他過不了河到達解脫的彼岸。就是他一生祈禱，也是徒然！」

 

迦葉大師聽到了後，突然大哭，跪在佛陀跟前說：「喬達瑪，我已荒廢了大半生，請你現在收我為徒，跟你修學覺醒之道。」[註5]

 

註5：參看《佛陀傳》一行禪師著，何蕙儀譯，河南文藝出版社 (2014)

 

後來迦葉大師及其五百名弟子都皈依佛陀。起初，迦葉大師與佛陀同坐的時候，初來學佛的信眾甚至搞不清誰是導師，誰是弟子，因為佛陀比迦葉大師年青得多。後來迦葉大師成為佛陀近身大弟子之一，著名的佛陀故事「拈花傳佛」，就是說有一次佛陀拿著一朵蓮花凝視著，那時身邊的弟子只有迦葉向佛陀微笑，佛陀說他已將真實法眼、妙慧之寶藏傳承給迦葉了。佛陀死後，眾佛弟子第一次結集訂定佛陀的說教，正是大弟子迦葉作主持。毫無疑問，迦葉是佛陀時期一個重要的弟子，他正是因為佛陀而放棄他已建立了一翻成就的念經拜祭的修行方法，但今日卻被佛教淨土宗所推崇，佛陀在世不知有何話可說？今日佛教主流──念佛拜佛，並不是佛教的精髓，佛教是智慧的宗教，強調「般若」，即「智慧」，佛教的智慧是什麼？

 

 

〈親身驗證──十不可信〉

 

佛教的智慧源自佛陀，佛陀在世傳授了什麼教法？佛陀所開創的宗教，並不是天啟宗教，不像印度教、古波斯祆教和伊斯蘭教，有大能的神向不同宗教的使者揭示真理與教導。佛陀是在2500多年前在印度探究真理的智者，佛陀要人破除迷信，要求人們不要盲目相信任何事情，即使是世人已公認的權威，甚至佛陀本人的說話也不要盲目相信。佛陀要求人們要像試金石測試黃金的純度那樣，批判地驗證佛陀的話語。今日傳播最廣的基督教強調「信者得救」，最好不用懷疑，也不須任何驗證，但2500多年前佛陀強調人們只有親證才能得救，才能到達彼岸。

 

在佛陀身處的時代，佛陀對聖人言教和《煒達》(Veda) 經典，認為不可信。佛陀倡導親自修行，驗證所有知識及信仰能否讓人在愚昧中得到覺醒，遠離黑暗無明，離苦得樂。南傳佛教巴厘經典《增支部》中佛陀教導弟子十項不可隨便相信的守則：

 

一、    不要因聽聞就相信；

二、    不要因傳統習俗就相信；

三、    不要因流傳的消息就相信；

四、    不要因宗教經典就相信；

五、    不要因合乎邏輯就相信；

六、    不要因合乎推理就相信；

七、    不要因外表的觀察就相信；

八、    不要因深思熟慮就相信；

九、    不要因有可能就相信；

十、    不要因沙門是我們的導師就相信。

 

社會的文明進步，很大程度上是由於科學精神那不偏不倚的態度所推進。佛陀所倡導追求真理的精神可說是走向時代的尖端，可是佛陀所倡導的「十不信」在佛教內早已消聲匿跡。大乘佛教出現大量以佛陀親自說法的經典和佛陀生平的描述，甚至比佛陀認為的《煒達》經典更值得懷疑，因為當中有很多屬虛構的神話創作，也被百分百供奉為佛教的真理，人們堅信不移。