印度哲理︰神的三層概念

 〈印度哲理︰神的三層概念〉

 

 綜觀印度諸經典有關神概念的描述，可分為三層概念︰

 

(1) 化身(avatar)︰即以人的形相示現，例如在經典中所記述的聖賢，最具代表的如聖賢拉瑪(Rama)和奎師那(Krishna)﹐也包括印度各派別的師尊(Guru)和神明。這接近伊斯蘭教信仰所指一神的使者(Messenger)、先知(Prophet)，以及代理人(Kalifa)。這是最低的層次，有形相，可直接觀察。

 

(2) 創造宇宙萬物的因︰我們所看見的萬事萬物都是「果」，「果」是由之前的「因」所形成，果中有因，因中也有因，萬事萬物最原初、最終極的因就是造物主，一切因中的因(The Cause of all causes)，即萬事萬物的質料因(material cause)，也等同於道教所指的陰陽太極圖，是宇宙萬物的起源，其可見的形相就是萬物︰山河、大地、天空等等。

 

(3) 超越一切物質的精神實在︰這是指全能的主宰，只有一，沒有二，不受任何約束，不依附任何物，獨立自存，這是對神最高層次的理解，沒有任何形相可以觀察和接觸，因為神超越一切形相，以及一切的物質、能量、氣場等等。這等同於伊斯蘭教信仰所指的一神(Allah)，宇宙萬物都是一神所創造，都屬於一神所擁有，但全都不是一神，萬物沒有一樣像一神︰萬物非主，只有一神是主宰。這也等同於《道德經》老子對「道」的描述，以及道教思想太極之上的「無極」，即超越陰陽，只能以空白的圓表示之。

 

正統印度教︰神的概念

化身(Avatar)   *以人的形相示現   例如︰拉瑪(Rama)、奎師那(Krishna)、希華(Shiva) 等。   以人形相顯現為師尊(Guru in human form)   伊斯蘭信仰︰使者、先知、代理人哈里發(Kalifa)   *最低層次︰有形相 (人)

創造一切的因︰質料因   *一切因中之因(The Cause of all causes)   *萬物的起源︰質料因(The Material Cause)   所以神無處不在   *有形相 — 萬物   道教︰陰陽太極，天陽地陰

超越一切物質的精神實在   *全能的主宰(只有一)   *不受任何約束   *不依附任何物、自照自存(Self-illuminated)、無生無死(beyond birth, undying)   *無畏懼、無憎恨(仁慈)     伊斯蘭信仰︰一神(Allah)，萬物非主，只有一神是主宰； 道教︰《道德經》道、無極   *最高層次的理解︰ 無形相